https://ftorange.blogfa.com تا نباشی آشنا زین پرده رمزی نشنوی fa blogfa.com Fri, 14 Dec 2012 17:44:00 +0330 https://ftorange.blogfa.com/post/47/%da%86%d9%87%d8%a7%d8%b1%d8%b4%d8%a8%d9%87-%d9%87%d8%a7%db%8c-%d9%86%d8%ad%d8%b3 چهارشنبه های نحس یا زندگی نحس ؟ فیلم چهارشنبه های نحس سرگذشت حماسه و مهدی دو جوان شهرک غرب نشین تهران است که به دور از خانواده خود در یک خانه مجردی با هم زندگی می کنند . به نظر می رسد سبک زندگی این دو اعم از نوع پوشش شیوه سخن گفتن نحوه غذا خوردن استعمال بی رویه دخانیات آداب معاشرت شغل و تفریحشان از مهم ترین عواملی است که از اکرن این فیلم جلوگیری به عمل آمده است .حماسه در منولوگ اولیه فیلم در حال مرور خاطرات خود چهارشبه ها را نحس می داند چون برایش تمام Fri, 14 Dec 2012 17:44:00 +0330 ftorange ftorange.blogfa.com/post/47 https://ftorange.blogfa.com/post/46/%d8%a8%d8%b1%d8%ac-%d9%85%db%8c%d9%84%d8%a7%d8%af- برج میلاد خبری از شلوغی و ترافیک تهران نبود . من در پر ازدحام ترین و پرترافیک ترین ساعت روز در تهران بودم اما هیچ صدایی نبود جز سکوت . تنها روح زنده شهر ماشین ها بودند که به دنبال هم از خیابان های صاف یا پیچ در پیچ می گذشتند در این منظره فقط خانه بود و ماشین و البته طبیعت تا حدی دستکاری شده . تهران را از یک زاویه نمی شد دید وقتی حرکت می کردی تا شهر را در سیمای کلی اش ببینی باید در حصاری دایره ای گام بر می داشتی همه ناخودآگاه از دیدن فراتر می رفتند و شروع Sat, 17 Nov 2012 18:33:00 +0330 ftorange ftorange.blogfa.com/post/46 https://ftorange.blogfa.com/post/45/%d9%85%d8%b4%d8%a7%d9%87%d8%af%d9%87- تمایز در خلد برین در شمال شهر یزد منطقه ای قرار دارد که از قدیم الایام یعنی از همان وقتی که به وجود آمد نام خلد برین را بر آن گذاشتند . خلد برین منطقه ای مداما در حال گسترش است . این منطقه به چندین بلوک تقسیم می شود و در هر بلوک خانه های متعددی در همسایگی هم قرار گرفته اند بلوک ها به قطعات عمومی و خصوصی قابل تفکیک اند . خانه ها در قطعات عمومی متعلق به اقشار گوناگونند به رغم قطعات خصوصی که بیشتر به قشر مرفه جامعه تعلق دارند و این امر می تواند نشان از پررنگ Sun, 28 Oct 2012 06:31:00 +0330 ftorange ftorange.blogfa.com/post/45 https://ftorange.blogfa.com/post/44/%d9%82%d8%af%d8%b1%d8%aa-%d8%a7%d8%b2-%d9%86%da%af%d8%a7%d9%87-%d9%81%d9%88%da%a9%d9%88- قدرت همه جاست نه به خاطر آن که هرچیزی را در بر می گیرد بلکه به خاطر این که از هر جایی می آید . فو کو در تحلیل صوری اش از قدرت به سه موضوع تاکید کرد قدرت در تمام ارتباطات اجتماعی وجود دارد . قدرت به مانند مفصل نه تنها نهاد ها بلکه گفتمان ها را به هم متصل کرده است و نفوذ و اهمیتش با چگونگی تنیده شدن ارتباطات اجتماعی نهاد ها و گفتمان ها در استراتژی های گوناگون متفاوت است او هم چنین روی تکنولوژی قدرت و ارتباط دانش قدرت و تغییر استراتژی ها برای ساختار بندی و Sun, 27 May 2012 11:31:15 +0330 ftorange ftorange.blogfa.com/post/44 https://ftorange.blogfa.com/post/43/%d9%85%d8%b7%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d9%81%d8%b1%d9%87%d9%86%da%af%db%8c در باره مطالعات فرهنگی پیدایش مطالعات فرهنگی نتیجه نارضایتی از سایر رشته ها بود نارضایتی هم از محتوای آن ها هم از محدودیتشان . مطالعات فرهنگی حوزه ای میان رشته ای فرا رشته ای و گاه ضد رشته ای است که در پی دستیابی به دو نوع تفسیر متفاوت از فرهنگ است . نخست نوعی تفسیر انسان شناختی کلی و دوم نوعی تفسیر محدود تر در چهارچوب علوم انسانی . مطالعات فرهنگی به لحاظ روش شناسی هم به دنبال تفسیر است و هم در پی سنجش و ارزیابی . Sun, 20 May 2012 14:58:20 +0330 ftorange ftorange.blogfa.com/post/43 https://ftorange.blogfa.com/post/42/%d8%ae%d8%b4%d9%88%d9%86%d8%aa-%d9%86%d9%85%d8%a7%d8%af%db%8c%d9%86-%d9%85%d8%b1%d8%ad%d9%84%d9%87-%d8%a7%db%8c-%d9%81%d8%b1%d8%a7%d8%aa%d8%b1-%d8%a7%d8%b2-%d9%87%da%98%d9%85%d9%88%d9%86%db%8c- خشونت نمادین را شاید بتوان گامی فراتر از هژمونی دانست مرحله ای که دولت و نهاد های ایدئولوژیک آن دیگر نیازی ندارند از روشنفکران برای ترغیب مردم به پذیرش ارزش های اخلاقی سیاسی و فرهنگی طبقه حاکم استفاده کنند . در این مرحله از سلطه طبقه حاکم برای حفظ حاکمیت خود به کمترین میزان صرف انرژی نیاز دارد آن ها تنها می بایست اجازه دهند سیستمی که در جریان است کار خود را بکند تا سلطه بر قرار بماند .البته قابل توجه تر آن که این شکل از سلطه اثر بخش تر و کارآمد تر است از Mon, 07 May 2012 18:17:59 +0330 ftorange ftorange.blogfa.com/post/42 https://ftorange.blogfa.com/post/41/%d8%a2%d9%84%d8%aa%d9%88%d8%b3%d8%b1-%d9%88-%da%af%d8%b1%d8%a7%d9%85%d8%b4%db%8c- پاسخ به دو سوال در این نوشتار بر آنم تا به دو سوال پاسخ گویم این که سوژه چگونه تکوین می یابد و این پرسش که چگونه امکان خروج از هژمونی امکان پذیر است . برای پاسخ به سوال نخست از آرا ی آلتوسر در کتاب ایدئولوژی و سازو کار های ایدئولوژیک دولت استناد جسته ام و به سوال دیگر با استفاده از آرا گرامشی در کتاب های :گرامشی نوشته جیمز جول و مقاله تونی بنت با عنوان فرهنگ عامه و باز گشت به هژمونی در کتاب در باره مطالعات فرهنگی پاسخ خواهم داد . Mon, 30 Apr 2012 05:39:28 +0330 ftorange ftorange.blogfa.com/post/41 https://ftorange.blogfa.com/post/40/ آیا ساز و برگ های دولت در راستای هژمونی طبقاتی اند آلتوسر و گرامشی هر دو به این حقیقت پی برده بودند که طبقه حاکم به هر شیوه ای متوسل می شود تا سلطه خود را بر طبقه زیر دست اعمال کند وهدف این طبقه باز تولید شرایط هستی خود است .آلتوسر به ساز و برگ ها توجه کرد و این در حالی بود که گرامشی به هژمونی متوسل شد .اما هر دو یک چیز را به دو شکل مختلف بیان می کردند .آلتوسر معتقد بود دولت برای بازتولید شرایط تولید از دو نوع ساز و برگ استفاده می کند .ساز و برگ دولت و Sun, 22 Apr 2012 17:52:00 +0330 ftorange ftorange.blogfa.com/post/40 https://ftorange.blogfa.com/post/38/%d9%87%d8%a7%d8%a8%d8%b1%d9%85%d8%a7%d8%b3-%d9%88-%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%d8%aa-%d9%85%d8%b9%d8%aa%d8%a8%d8%b1 چرا این سوال مطرح می شود که معرفت معتبر چگونه حاصل می شود ؟ هابر ماس معتقد است نظام اجتماعی سریع تر از جهان زندگی عقلانی شده در نتیجه زندگی تحت چیرگی یک نظام عقلانی شده درآمده است بر اساس همین وضع زندگی روزانه دچار فقر گشته و جهان زندگی بی مایه گشته است . اومدعی است در حالی که تکامل معرفت علمی فنی اداری قادر است رشد و ظهور نیروهای تولید را توضیح دهد تنها به کارگیری معرفت اخلاقی است که می تواند سازماندهی روابط تولید با چهار چوب نهادی جامعه را تشریح کند . Mon, 16 Apr 2012 21:09:00 +0330 ftorange ftorange.blogfa.com/post/38 https://ftorange.blogfa.com/post/37/%d9%85%da%a9%d8%aa%d8%a8-%d9%81%d8%b1%d8%a7%d9%86%da%a9%d9%81%d9%88%d8%b1%d8%aa مکتب فرانکفورت با توجه به دسته بندی نظریه ها توسط هورکهایمر به نظریه های سنتی که هدفشان تلاش برای بقا و نظریه های جدید که با هدف پیشرفت جامعه در جهت روشنگری پدید آمده اند در دسته نظریه های جدید قرار می گیرد . نظریه های جدید انتقادی اند و جوهر نظریه انتقادی نقد درونی است بدین معنا که یک پدیده را با واقعیتش که در تقابل با هدفش قرار دارد مواجه می کند .نظریه انتقادی از طرف دیگر بر توهمات و عدم عقلانیت جامعه ما انگشت می گذارد به همین ترتیب نمی تواند سخن منسجمی Mon, 09 Apr 2012 20:38:00 +0330 ftorange ftorange.blogfa.com/post/37